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本人长期从事农村基层工作,一个偶然机会走上企业管理岗位,从事无纺布的生产与经营,一晃20多年至今,在此领域领略了人生的酸甜苦辣,经历了乡镇企业的兴衰存亡,也使我懂得了, 快乐总与宽厚的人相伴 财富总与诚信的人相伴 智慧总与高尚的人相伴 魅力总与阳光的人相伴

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【转载】王羲之书法 《新宗城三清殿记》碑帖照片  

2012-09-05 18:42:47|  分类: 传统文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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王羲之书法   《新宗城三清殿记》碑帖照片 - 老道 - 老道的博客

 

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《新宗城县三清殿记》来历(来自百度)

 

    王羲之是东晋著名书法家,他独创圆转流利的书体与风格。被后代奉为书圣,其行书作品《兰亭序》世称神品,他的书法艺术对后世产生了很大影响。后人刻石根据王羲之的书法刻本,缀集成文,震于卓誉,名曰“集王”,亦为后世书界所重。最著名的是今藏于西安碑林的《集王书圣教序》。该石为唐碑,全称为《大唐三藏圣教序》,是唐太宗李世民为表彰唐僧玄奘的事功所写的序文,弘福寺僧怀仁集王羲之行书,于唐咸亨三年(673)刻石。

    民国二年(1913)威县出土了一方集王刻石,哄动遐迩,竟相观奇,一时道路充塞,观众络绎不绝,它就是被书法界视为珍宝的《新宗城县三清殿碑记碑》。该碑是城内原东马道街邱姓于姓居民十余人在东内城壕起土时发现的。此碑重光后,当时县长乔培茂、劝学所长张增堂、县立高小学校校长荆漳建议移至县立高小学校,妥为保存。抗战起后移到冀南行署保管。后省政府成立,移至保定,后几经辗转,不知所终。

    该石刻为宋哲宗元佑三年南都李公泽撰文,大名张洁集晋右将军王羲之书,全文四百六十九字,二十一行,文后又小字两行为附记。该石刻虽是集字而成,但整篇却无拼凑之感,气运流畅,浑然一体,诚为书法珍品。此石虽历经沧桑,堙埋地下,但其重光之时,字口依然完好如初,字体流畅华美,令人称奇。

    考隋文帝仁寿元年(601)改广宗为宗城县。唐高宗武德四年(621)宗城属宗州辖。至唐昭宗天佑二年(905),为避朱温父朱诚讳,改宗城为广宗县,后唐复改称宗城县。北宋初,宗城、经城两县属大名府所辖,时宗城县治在今威县境内的邵固一带,而今威县治所亦为一大镇无疑。

    宗城一带为中国道教发祥之地,东汉末年,张角创立太平道,自称“大贤良师”。灵帝时,与弟张梁、张宝同在这一带传教并发动了著名的黄巾起义。起义虽然失败,其教门流衍百代,被称为道教正祖之一。(许地山《道教史》)宋代道教在这一带十分盛行,这一石刻便是最好的佐证。

    此石刻的艺术价值为书法界人士所肯定,原因在于:一是在现存集王石刻中,保存如此完好,字迹如此精美的并不多见。二是前述《集王圣教序》为佛教内容的石刻精品,而这一石刻为道教内容的文物精品。堪称集王书法刻石的双璧。近年,墨缘碑林、威县师范根据原拓摹写上石,复制石刻两通,使更多的人能欣赏到这一书法珍品。

 

新宗城县三清殿记内容:

大名张洁集右将军王羲之书

    邑之兴,余尝按其图谍,其来远矣!自汉代孝王孙如意封弟为广宗王后,魏置广宗郡,北齐后废郡为邑。至隋仁寿初,改宗城焉。迄今千有余载。邑居三河之间,相距无百里之远,间或为浸润决溢之患。元祐初大河一决,并漳御而东注于海,奔湍渺漫,极目千里,非堤防可得而御,国家岁尝为之计矣!尚未得其御之之策,而民朝恐暮惕,常虑其为鱼之患。而幸晏侯宣德来尹是邑,未几布政而请议于上,遂迁其邑,民得奠枕,咸戴其复生之赐。虽公居具备,事在有司,祭宇庙祠自非民之乐为,不敢以擅公家之利。邑有郗氏宝之谂予曰:“以生事系于之邑,借自祖宗善干之积,今坐享其衣食之丰,实赖圣神阴相多矣!”由是有三清像宇之建,悉君之力也,而又倡率宣圣、显应、天王、城隍、增福凡六庙。虽欲助于众力而经划创置之劳,一出于君。故四时祷祠,人咸归于有地,求为序文以纪。落成之日,余辞不获,故从而书之。故郗氏之勤于此者盖知所报矣!夫圣神者,国家尝崇庙貌,岁时为飨,牺牲、币帛以将其礼。宜乎郗氏报之之勤也。惜夫郗氏业于市廛,未尝从事于儒墨,因其利而遂知报于圣神。吾辈一旦脱身垅亩,朝廷付之以重事,则奔走御侮,效死于四方,奚足怪哉?余承其所请,又嘉其求贾之徒得其利而不忘其所报,抑亦庶几于吾道云尔。新徙是邑,又不敢略其所纪。

元祐戊辰仲秋望日南都李公泽记。

 

 

该碑帖中字体纤毫分明,必为与该碑刻成或出土较近时间拓成。为与碑等大原拓。现在我知道的朋友手中。

 

 

 

 

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