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俊逸的博客

宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。

 
 
 

日志

 
 
关于我

本人长期从事农村基层工作,一个偶然机会走上企业管理岗位,从事无纺布的生产与经营,一晃20多年至今,在此领域领略了人生的酸甜苦辣,经历了乡镇企业的兴衰存亡,也使我懂得了, 快乐总与宽厚的人相伴 财富总与诚信的人相伴 智慧总与高尚的人相伴 魅力总与阳光的人相伴

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喊镖  

2012-07-14 20:45:39|  分类: 历史知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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喊镖
喊镖 - 俊逸 - 俊逸的博客
  



  何为喊镖
  喊镖作为镖行的一门独门功夫,不仅是一种江湖规矩,而且是一门学问。
  镖队一般走到山间凶险的所在,沿途都会高喊“合吾”二字。这是喊镖号,也是向可能存在的盗贼示好,套江湖交情。喊得越勤越好,礼多人不怪嘛。如果盗贼看到车上的镖旗,有过交情的自会给一份面子,首领会回一声“合吾”,其他的喽罗也会喊起“合吾”,以壮声势。

镖局镖局
  喊镖分类
  走镖“喊镖号”也叫“喊趟子”,“趟子”就是走镖的意思,“趟子手”所喊的镖号最基本的就是我们多次提到的“合吾”二字,但这两个字的喊法有很大的区别,一般来说大体分为“三类一点头”。
  第一类就是“威武镖号”。有的镖局喊“我武唯扬”或“以武会友”之类的,那叫“威武镖”,没几个镖局敢喊,因为镖局是靠“朋友”吃饭的,张口喊“我武唯扬”、“以武会友”,没有请“朋友”赏脸的意思,反倒像是在挑衅,这样的趟子,打个比方,只有隋朝的单雄信敢喊,因为他自己就是强盗头子,他保的镖谁敢抢?只可惜那时候还没有镖局这种行当。
  第二类就是“仁义镖号”。一般的镖局,也就下半旗,敲七星锣,走个“仁义镖”,求个谦虚谨慎,小心使得万年船嘛。喊趟子,“合吾”二字讲究最多,一般情况下音节比较短促,碰到特殊情况,比如逢桥遇坎,住店打尖,或是前有人马,是友是敌,情况不明,那时喊趟子就要有一定的技巧,“合”字要尽量拉长,“吾”字落音更要特别提高,这叫“撂牌子”,对方如果会接“牌子”,则表明是“自己人”。
  第三类就是“哑镖号”。其实就是不喊,车轱辘打上油,收起镖旗,哑没声地走过。清朝时期,镖局走镖有个规矩叫:镖不喊沧州。说的是过去南来北往的镖车,不管是黑道白道,也不管是水运路行,只要是车到沧州、船过沧州,你必须扯下镖旗,悄然而过,不得喊镖号。否则,无论你有多大的名头,多好的身手,只要在沧州喊镖叫板,保管你栽个大跟头,丢尽脸面。
  最后就是这一点头。实际上是三点头,也就是前面说的“撂牌子”,过山口之类的地方喊的“撂牌子”还另有个好听的名目,叫“凤凰三点头”,说明这种“趟子”喊的时候迂回曲折,很是悠扬。
  走镖的难免遇上强盗,走着走着,路当中或荆棘挡道,或巨石壅塞,有经验的镖师就知道,前有“恶虎拦路”。这时候不能自己去把荆棘或巨石之类的搬开,而是要内紧外松,一面交代手下“合吾,雁子麻撒着,合吾,合合吾我”,意思是前有歹人,一面上前搭话,强盗那边为首的也会过来打探虚实。两人一见面,镖师拱手为礼,说:“当家的辛苦。”遇着懂行的强盗,即会回答:“掌柜的辛苦。”若是初次相遇,免不了一番江湖“春点”,互探底细。
  当然,不管三七二十一,遇人就抢的强盗也多得是。镖师走镖,“挂彩”、“吐点”也是常有之事,这就是镖师们常说的:“人在江湖漂,哪能不挨刀?”不过说来也是有趣,有不“讲理”的强盗,就有不“讲理”的镖师,特别是那些跑单帮的镖师,根本不必顾及“百年基业”,自恃武艺高强,碰见路有荆棘之类,就会一脚踢开,道:“朋友!踩宽着点!咱们都是自己人,过不着!”若有强盗动脑筋算计他,给他发觉了,说出话来更厉害,道:“朋友!过来是条子扫,片子咬!”条子是枪,片子是刀,意思是说,你敢出来我就枪扎刀砍!到了这份上,就看谁狠了,什么江湖规矩,全不起作用了。
  镖号喊法
  镖号的基本发音,有的写作是“哈武”(《江湖走镖隐语行话谱》),有的写作“喝唔”(《镖局》),也有写作“合吾”的(《江湖丛谈》、《保镖生活》),写法用字分歧不一,但其基音大体相似。
  镖号的语义是什么呢?前面介绍过一种说法是“神拳无敌张黑五”的“黑五”两字谐音,也有人推测,可能是“赫武扬威”四字之中“赫武”的谐音。但据《江湖丛谈》解释说:“这合吾两个字,是自己升点儿,叫天下江湖人听。‘合吾’,是‘老合’,凡是天下的江湖人,都称为‘老合’。喊这两个字儿,是告诉路上所遇的江湖人,吾们是‘老合’!喊这两个字到‘吾’字,必须拉着长声。”此说比较贴切,言之合理。
  镖号的喊法、变化,因具体环境和情况是有所不同的。据李尧臣介绍,北京会友镖局喊镖号是这样的:“按着镖行的规矩,走镖沿途要喊镖号,也叫喊趟子。因此,走镖也叫做走趟子。镖行的镖号,就是‘合吾’二字抑扬迂回拖得很长,这叫作‘凤凰三点头’。平时所喊‘合吾’二字,就比较短促,有时就是简单两个拍子‘合、吾’。保镖的喊‘合吾’,做贼的也‘合吾’。路上遇见贼,双方谈妥,他准你过去以后,他就高声喊一个‘合吾’。这时埋伏在附近的贼听见以后,也要回答一个‘合吾’。有几个贼,就要喊几声‘合吾’。有时贼人趴在地上,远远的看不见;但为首的这个贼喊了一声‘合吾’以后,就听见远远的‘合吾’‘合吾’,一声接着一声;贼人要多,‘合吾’声就接连不断,喊上好大的功夫。”贼平时是不会喊镖号的,否则就成了“贼喊捉贼”了。然而,镖行与贼遭遇后,贼予以关照放行,这时也喊起镖号来,显然是向镖师表达江湖情义的一种方式。这一现象,也印证了镖号乃“老合”之说是对的。相互喊“合吾”,即为承认彼此的江湖朋友关系,是以江湖情义为重的表示。
  另外,镖旗在走镖活动中亦兼具镖号的功能,一为视觉符号,一为声音符号,互为补充,各有其利而作用则是相近的。清末北京的永兴、正兴、自成、天兴四家镖局,日常营业相互照应,镖号一样,小号都是“喝唔”,大趟子为“喝喝唔”三字音。福源、东源、北源三家镖局,大趟子均为“哑喝喝唔”四字音。源顺镖局的大趟子,是“唔喝喝唔”四字音。会友镖局的大趟子,亦为四字音,但是“呦喝喝唔”。一般说,小号都一样,即“喝唔”,有所区别的是大趟子。所谓小号,是镖号的基本发音,大趟子就是以此为基础的种种变化形式。
  镖队喊镖号,通常是由在前开路的大伙计领号,他根据其视野内所观察到的情况,发出长短不一,高低不同的号音,既是向匪盗团伙发出消息,也是向内部提示有关情况。据《江湖丛谈》记载:“镖车上的大伙计走在路上虽然是耀武扬威,两个‘招路’得会‘把簧’。(‘招路’是眼睛,‘把簧’是用眼瞧事儿。)镖行人常说当大伙计不容易:骑着马拿着枪,走遍天下是家乡。春点术语亦得讲,跨着风子(骑马)得把簧。镖车走在路上瞧见了孤树,大伙计得喊‘把合着,合吾’。如若遇见了桥,得喊‘悬梁子,麻撒着,合吾’。如若遇见路旁有个死人躺着,得喊‘梁子土了点的里腥啵把合着合吾。’如若瞧见有山,得喊‘光子,把合着合吾’。如若过河登船时,得喊‘两边坡儿,当中漂儿,龙宫把合着,合吾’。如若遇村镇有集场,得喊‘顶凑子掘梁子,把合着,合吾’。如若遇见庙会有香火场儿,人太多了,得喊‘神凑子掘梁子,把合着,合吾’。”
  喊镖号几乎是行程途中的一项主要活动,但每逢至省会城市或镖局所在,却是不得喊镖号的,镖客均须下马下车步行,过去之后才能重新上车上马继续上路。同时,离镖局启程时,亦须步行,见熟人都要打招呼而过。这种行程保镖礼仪,也属一种规矩。据说,省会以外的地方,途经河北(旧称直隶)沧州地面时,也是不能喊镖的,否则十有八九总要引出麻烦来。原来,沧州是著名的武术之乡,是武林高手和镖师辈出的地方。相传六合拳门派首领李冠铭即出在沧州。李冠铭自幼习武,曾三下京华,五闯天津,到处求师、访友,练就一身好武艺,身手矫健而有奇力。有一次,一辆镖车从沧州城经过,保镖的没先去拜谒当地武林名家就喊起镖来,这在武林之中是大不敬之举。这时,正逢李冠铭在街上闲逛,闻之大怒,遂从家中牵出马来,驱马赶去,一会儿就超过了镖车。正好,前边有一座石牌坊,只见他双手一攀牌坊大梁,两腿一夹,硬把那马平空夹了起来。马匹咴咴乱叫,疯狂挣扎,却前后左右都动弹不得。真是好力气!保镖的知道遇见了武林高手,连忙跪下叩头认师。李冠铭哈哈一阵大笑,驰马而去,放过了镖车。从此,凡镖车路过沧州都不喊镖,相沿成为一种规矩。
  行话喊法
  镖局作为一个曾兴盛过数百年的民间行业,当行隐语是走镖活动中除武功之外的又一主要实用手段。一位好镖师,既要精于武功,又必须掌握当行隐语行话,方可谓文武齐备。清代镖行中流传说:“虽然力勇武艺强,江湖话儿要说讲。遇事稳开口,总要升点把簧。”又说:“会全生意要知江湖话,才能称起江湖班。四大部州,三教九流,八大江湖,校里二行,有一不明是未全。”可见掌握当行隐语行话的重要。
  镖局的隐语行话具有如下一些特点:
  第一,是两大主要保镖手段之一。许多行业的从业者只要首先掌握了基本当行技能即可操作,隐语行话虽然也是其必备知识,但可以在实际操作中逐渐掌握。然而对于镖师来说,不掌握运用当行隐语行话便寸步难行,走不了镖,无法同夺镖者对话,更不能化干戈为玉帛、化险为夷。
  第二,镖局的隐语多采用江湖通用语,这是因为,镖局与匪盗通话时双方都能听得懂、答得上,又显示了自身的江湖人身份,彼此都是走江湖的,可互相关照一些。这就是镖局中人所说的:“保镖的光会武艺还不行,必得学习行话。当时买卖家各行各业,都有行话,不仅是在同行之间应用,主要是和江湖上的贼人见面,必须用行话交谈。这种行话,我们叫做‘春点’,一般人就称之为‘江湖黑话’。镖局和贼打交道,首先得会‘春点’。彼此拉交情,镖局必须和气,光凭武艺高强,想制服他们,那还是不行。”
  第三,一般行业的隐语行话主要用以协调内部人际关系、回避行外人知道,而镖行的隐语行话却在于协调对方的群体间关系,强调的是对外交际功能。究其实质,也就像以金钱贿赂沿途匪帮那样,这也是一种“软镖”手段。
  上述镖局隐语行话的三个基本行业特点,是由其行业所需的功利性决定的。
  镖局的隐语行话如:唱戏的:保镖。唱:叫号。眼:镖旗。天平:行囊。蛇腰:钱褡裢。行究:包袱。念短:别说话。神堂:寺庙。孤堆马:坟。天高:晴天。明路:天黑。葫芦:嗓子。标古:小绺。芒古:贼。古堂:庙。窑:房子。洞子:店。线:道路。井:城里。对牌:见面。鞭把:打架。名念:好人。成破点:商人。土彦子:风水先生。坐点:相面的。彩力子:变戏法的。明条子:唱戏的。扛子把:轿夫。轮子拖:赶车的。青子:小刀。海片子:大刀。苗子:花枪。踢土:鞋。登空:套裤。
  镖局套语,即常见的江湖盘道隐语行话形式,有问有答。如对方问:“穿的是谁家的衣?”要答:“穿的是朋友的衣。”若问:“吃的是谁家的饭?”要答:“吃的是朋友的饭。”首先要表达的意思是,彼此都是一师所传,都是走江湖的,大家当以江湖义气为重。陆路行程走镖、水路行程走镖、护院保镖等,多流行有不同的套语。
  其实,镖局之所以出现这么复杂的行话,主要还是为了追求一种说话的艺术性,把话说得委婉一点,让外人听不懂,只有懂行的人知道是怎么回事,无形中给别人留了面子。
  陆路镖喊法
  陆路走镖,要眼观六路、耳听八方,时刻注意发现可能出现的异常情况,以防不测。一路上,山、水、林、桥、坟、庙、人家、集市等,均可能有贼潜伏。同时,还要注意观察路上是否设障或有异常迹象。发现异常情况或前方有须注意防范之处,镖头都要随时提醒诸镖师。遭遇匪盗,首先由镖头上前施礼交涉,恳请放行,实在不允,则指挥众镖师与之拼争,赢则闯过去,败则退回另想办法。除例行插镖旗外,就是喊镖号。
  《江湖走镖隐语行话谱》所载有关陆路镖行话的喊法:看见房上有人:喊“哈武,云片马撤着,哈武哈哈武我”。看胡同有人:喊“哈武,窃念麻”。往南看:喊“哈武,阳念麻”。往北看:喊“哈武,墨念麻”。出街顺道:喊“哈武,顺线。一路跟帮去了,哈武哈哈武我”。坟地有树:喊“哈武,丁林麻撤着”。坟地无树:喊“哈武,班丁一路麻”。见砖窑:喊“哈武,孤堆宣屋麻”。见土坯:喊“哈武,古排麻”。见庙院墙:喊“哈武,孤群麻”。见道沟子:喊“哈武,桶子里麻”。遇河沟子:喊“哈武,孤阴神堂麻”。前路有拾粪的:喊“哈武,梁子麻”。车后有人:喊“哈武,扫倚麻”。路旁有人:喊“哈武,冷子麻”。车走散了:喊“哈武,乌鸦跟帮,溜溜乏了,哈哈武我”。见了歹人:喊“哈武,雁子麻撒着,哈武哈哈武我”。如有绿林之人:说“前边恶虎拦路”。镖师说:“朋友闪开,顺线而行,不可相拦。山后有山,山里有野兽,去了皮净肉。是朋友听真,富贵荣华高台亮,各走念。”若他再不走,镖师说:“朋友听真,我乃线上朋友,你是绿林兄弟。你在林里,我在林外,都是一家。”他若说“我不是一家”,镖师说:“五百年前俱是不分,是朋友吃肉,别吃骨头,吃骨头者别后悔。”他若是不走,镖师再喊:“众家兄弟一齐打狗,哈武。”众家兄弟听见,答号:“哈武,轮子盘头边托,器械着手一齐打虎。”将他们赶跑打散,喊“哈武,轮子条顺了,顺线一溜着手,哈武我”。如在桥下走:喊“哈武,攒当左右麻撒着,哈武哈哈武我”。见村庄:喊“哈武,觉子里海梁麻”。见两边有牌坊:喊“哈武,宣空麻”。见窑烧火:喊“孤堆喷云麻”。见桥上走人:喊“哈武,登空麻”。穿城走:喊“哈武,攒当入洞子了,哈武哈哈武我”。
  由此看来陆路镖除了一路上小心谨慎,时刻警惕有人拦路夺镖外,喊镖也占有同样重要的地位。
  水路镖喊法
  受水路交通自然条件、交通工具等因素的制约,水路行程保镖亦形成合乎相应特点的各种行事规矩。
  《江湖走镖隐语行话谱》关于水路镖的喊法:推舟拢岸,喊“哈武,打平登舟拿正了,哈武哈武我”。水路为湖路,旱路为山路。水路无堤,可喊“俱是一样”。有人问:“你看见打灯笼的过去无有?”镖师说:“未看见打灯笼的过去,看见戴红帽的过去了。”有人问:“你看见戴花的过去无有?”镖师说:“无看见戴花的过去,看见戴缨帽的过去了。”有人问:“你看见穿红的过去无有?”镖师说:“无看见穿红的过去,看见穿绿的过去了。”有人问:“你看见放羊的过去无有?”镖师说:“无看见放羊的过去,看见打虎的过去了。”有人说:“好媳妇。”镖师说:“婆婆歪。”有人说:“一片好水必有鱼。”镖师说:“田地不能下网。”有人说:“好。”镖师说:“闻香不到口。”有人借火,镖师说:“钱粮火,借不得,我带着崩星子。”有人问道,镖师说:“山前满然山后有路,明毫甜香。”有人说:“包袱松。”镖师说:“叶子紧。”有人说:“一片好地。”镖师说:“荒地不能收成。”有人说:“好绵羊。”镖师说:“羝角硬。”有人说:“一群好虎。”镖师说:“那里猫叫。”有人说:“水得无鱼不凹。”镖师说:“无鱼有个鸭鸭手。”有人说:“一坨好肉。”镖师说:“无油骨头多。”若在船上走,先说道:“上上桥板。”答:“上扶手,把货物点清。众家兄弟,器械随身。”有贼人,镖师说:“皮上朋友,家伙扫着,哈武。”要是来大船数只,即说:“众家兄弟一齐挡风,四面风紧船上听。”
  因为陆路行程保镖亦难免走桥过河或搭船摆渡,所以除镖船中行事外,水路镖的喊法有时候和陆路镖喊法是相通用的。
  夜间宿店的喊法
  走镖时由于镖程远,不能当日到达目的地,中途则须找店宿下。一如客商行旅,均须早宿早上路不能赶夜路,夜间有夜暮为障,尤难防御袭击。镖队宿店也有一定的喊镖方法。
  《江湖走镖隐语行话谱》关于夜间宿店的喊法:住店,喊“哈武,拿湾入窑了”。进店看地方,再喊“哈武,八仙对摆了”。住店规矩,要八仙桌子一张,放在院中,要有天灯。车上要有灯笼,挂在车上。洗脸、喝茶、吃饭完毕,大家轮流坐更。看见车上灯笼摇动,必有歹人到来,须要留神。再说定更喊号的规矩,总不外“哈武”二字:头位喊“哈武”小号,众位答一小号,都答“哈武哈哈(武)”。二位喊“哈武,定更了,哈武”。三位喊“哈武,喷子着手了,哈武我”。四位喊“哈武,答线了,哈武我”。五位喊“哈武,顺桶推线了,哈武我”。六位喊“哈武,拉线升点了,哈武我”。“哈武”。二更喊“哈武,起更了。哈武哈武哈哈武我”。三更喊“哈武,听更了,哈武哈哈武我”。四更喊“哈武,坐更了,哈武哈哈武我”。五更喊“哈武,一齐坐更了,哈武哈哈武我”。
  可见,镖师挣点钱真不容易,白天受车马劳顿,夜里也不能好好休息,还要不停地喊镖。
  护院镖的喊法
  护院保镖的特点是就地护卫,亦自有其符合当行行事特点的保镖规矩和喊镖方法。
  《江湖走镖隐语行话谱》关于护院镖的喊法:
  护院全凭刀共枪,全凭说话能应当;开言答话劝他走,不必动怒把他伤。他若不听礼不通,不想别处胡乱行,见面就是一鸟枪。你的买卖不能做,我的差事不能当。照面你亦不得手,岂不又把义气伤。叫声朋友你是听,你上别处得上风。站脚之地有朋友,不可在此遭校隆。浑天不见青天见,牙赁窑中会朋友。山前不见山后见,免云边托别交锋。朋友作事要义气,总是和气把财竹。朋友若作朋友事,不仁不义天不容。务必要谨记一席话,管叫到处是英雄。
  护院的在屋里坐着,耳听外边有人扔砖瓦,出来看房上地下无人,开口答话:“有挂住池,拉杆靠山的,埝上有朋友,不必风摆草动;能可远采,不可近寻。埝上的朋友听真,你若不仁,别说我不义,是朋友顺风刮去。”歹人说:“你靠的哪座山?”镖师说:“我靠四大名山。”歹人问:“何为四大名山?”镖师说:“朋友义气为金山、银山,我看朋友重如泰山,相会如到梁山。”又问:“你守的是什么海?”“我守的是江湖大海,与朋友交和为四海,此为坐山守海者,他人若是江湖路的朋友,顺风刮去,必不在此寻找。若不是江湖埝上朋友,必在此寻NB034。依我说,趁早刮去,免得皮肉受苦。若是不走,定要在此搅闹,再要想走,寸步难行。倒念有青龙,窃念有猛虎,阳念有高山,墨念有水如大海。上有罗网,下有众家兄弟,一齐动手将你拿住送到当官,可别后悔。”

 镖局镖局
  喊镖的记载和流传
  种种镖局的镖号、行话的喊法,镖局中师徒传承多掺以隐语行话口耳相传。一部当行手录秘传的《江湖走镖隐语行话谱》记载了当行的几乎所有的隐语行话和镖号,这些行事规矩和喊镖方法,悉为以往保镖经验的总结,被视为成功的保证,因而掺以隐语行话以回避行外人知。当然,使用隐语行话这一习俗事实的本身,也不外规矩之一。这一点,即如《江湖丛谈》所说:“凡是练武的人将武艺练成了,无论是保镖去,护院去,得重新另学走闯江湖的行话,把行话学好了,才能出去做事呢!遇见事的时候,一半仗着武功,一半仗着江湖的暗话,才能走遍天下呢。”
  全部镖号喊法,再加上武林传统和某些通行的江湖春点,就是一部载录于当行口碑文中的镖行习惯法,规范着从业者的言行,几乎可以成为国语中的第二类语言。举凡种种镖号喊法,都是围绕防御“夺镖”的保镖需要而产生和实行的,其目的明确,功利性极强。
  由此看来,说话不但是一门艺术,而且还是一种商品,话说得婉转、在行,同样能达到保镖的效果,得到报酬。


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